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Philosophie

Sat, 15 Aug 2026 19:38:41 +0200

Hier finden sich meine Beiträge zur Philosophie. Der Schwerpunkt liegt auf Ethik und Metaethik, insbesondere auf der Entwicklung einer naturalistischen und evolutionären Ethik.

Ein zentraler Gegenstand meiner Arbeit ist das Sein-Sollen-Problem. Ich untersuche, warum traditionelle und zeitgenössische ethische Theorien an grundlegenden Problemen scheitern, und entwickle darauf aufbauend eine positive Rekonstruktion der Ethik.

Neben konstruktiven Beiträgen finden sich hier auch Grundlagenarbeiten, Kritiken und Reviews. Einige davon sind satirisch gehalten. Die satirischen Elemente dienen der Veranschaulichung, der besseren Verständlichkeit und der Unterhaltung. Die zugrunde liegende Kritik ist dennoch ernst gemeint.

Ethik

Sat, 03 Oct 2026 00:00:00 +0000

Hier finden sich meine Beiträge zur Ethik und Metaethik. Im Mittelpunkt stehen die Grundlagen einer naturalistischen und evolutionären Ethik sowie der Lösung des Sein-Sollen-Problems.

Humes Sein-Sollen-Problem und seine Lösung

Sat, 03 Oct 2026 00:00:00 +0000

Humes Sein-Sollen-Problem und seine Lösung

Sein und Sollen

David Hume (1739/1978, T 3.1.1.27) stellt im Treatise of Human Nature fest, dass moralphilosophische Autoren häufig zunächst über Tatsachen sprechen. Sie schreiben darüber, was der Fall ist, wie Menschen handeln, welche Eigenschaften sie besitzen oder welche Verhältnisse in der Welt bestehen. Danach erscheint in derselben Argumentation ein „soll“ oder „soll nicht“. Hume bemerkt, dass dieser Wechsel oft ohne Begründung geschieht. Texte beginnen mit Seinsaussagen und gehen dann zu Sollensaussagen über, ohne zu erklären, wodurch dieser neue Anspruch begründet ist.

Professor Hanno Sauer: Moral: Die (Eigen-)Erfindung von Gut und Böse

Sun, 10 May 2026 08:00:00 +0200

Moral: Die (Eigen-)Erfindung von Gut und Böse – Wie Professor Hanno Sauer durch Fehlschlüsse zur Wunschmoral gelangt

Professor Hanno Sauer (2023) gibt in seinem Buch Moral. Die Erfindung von Gut und Böse vor, die Entstehung von Moral aus Evolution, Kooperation und Kultur wissenschaftlich zu rekonstruieren. Er verspricht eine objektive Herleitung, wie Sanktionen und Normen uns zu dem gemacht haben, was wir heute sind. Diesen Anspruch löst das Werk an keiner Stelle ein. Statt einer ergebnisoffenen Rekonstruktion betreibt Sauer exzessives Cherry-Picking bei Befunden und Theorien, um eine bestimmte, links-progressive Moralphilosophie zu unterfüttern. Was in sein Weltbild passt, wird breit ausgewalzt, während Gegenbefunde entweder ignoriert oder durch Fehlschlüsse und verzerrte Darstellungen diskreditiert werden.