Ethik on Philosophie-Delor

Philosophie

Sat, 15 Aug 2026 19:38:41 +0200

Hier finden sich meine Beiträge zur Philosophie. Der Schwerpunkt liegt auf Ethik und Metaethik, insbesondere auf der Entwicklung einer naturalistischen und evolutionären Ethik.

Ein zentraler Gegenstand meiner Arbeit ist das Sein-Sollen-Problem. Ich untersuche, warum traditionelle und zeitgenössische ethische Theorien an grundlegenden Problemen scheitern, und entwickle darauf aufbauend eine positive Rekonstruktion der Ethik.

Neben konstruktiven Beiträgen finden sich hier auch Grundlagenarbeiten, Kritiken und Reviews. Einige davon sind satirisch gehalten. Die satirischen Elemente dienen der Veranschaulichung, der besseren Verständlichkeit und der Unterhaltung. Die zugrunde liegende Kritik ist dennoch ernst gemeint.

Ethik

Sat, 03 Oct 2026 00:00:00 +0000

Hier finden sich meine Beiträge zur Ethik und Metaethik. Im Mittelpunkt stehen die Grundlagen einer naturalistischen und evolutionären Ethik sowie der Lösung des Sein-Sollen-Problems.

Kritik und Reviews

Mon, 12 Oct 2026 12:00:00 +0200

Hier finden sich kritische Auseinandersetzungen mit philosophischen Theorien, Argumenten und Büchern. Im Mittelpunkt stehen ethische und metaethische Ansätze, ihre Voraussetzungen und ihre Erklärungsleistung.

Die Beiträge untersuchen sowohl klassische Positionen als auch zeitgenössische Entwürfe. Dazu gehören unter anderem Kritiken an Kant, der ontischen Ethik, der Sprechakttheorie und neueren moralphilosophischen Ansätzen. Einige Texte befassen sich außerdem mit philosophischen Büchern und ihren Argumenten.

Satirische Kritik

Sun, 22 Mar 2026 00:00:00 +0000

Hier finden sich ernst gemeinte Kritiken, die mit satirischen Elementen verbunden sind. Die Texte greifen philosophische Theorien, Argumente und Bücher auf und stellen ihre Schwächen teilweise in zugespitzter und unterhaltsamer Form dar.

Der Stil ist unter anderem von Douglas Adams inspiriert. Die humoristische Darstellung soll die Argumente veranschaulichen und zugänglicher machen. Die zugrunde liegende philosophische Kritik bleibt dennoch ernst.

Der Irrtum des Utilitarismus

Mon, 12 Oct 2026 12:00:00 +0200

Der Irrtum des Utilitarismus

Und die Lösung des Sein-Sollen-Problems im Licht der Evolution

Einleitung

„Hat man sein Warum des Lebens, so verträgt man sich fast mit jedem Wie. Der Mensch strebt nicht nach Glück; nur der Engländer tut das.“

Friedrich Nietzsche, Götzen-Dämmerung, Sprüche und Pfeile, § 12

Menschen ertragen extremes Leid, wenn sie ein starkes Warum haben. Für ihre Kinder riskieren sie sogar das eigene Leben. Fehlt dieses Warum, wird das angenehmere Leben selbst zum vermeintlichen Oberziel. Diese Verwechslung prägt viele heutige ethische Ansätze.

Philosophie – Delor

Mon, 12 Oct 2026 12:00:00 +0200

Dieser Blog behandelt Philosophie mit Schwerpunkt auf Ethik, kritischem Rationalismus und Metaethik.

Im Zentrum stehen Buchkritiken, Kritik ethischer Schulen, das Sein-Sollen-Problem und eine preskriptive evolutionäre Ethik auf Basis des kritischen Rationalismus.

Viele Texte sind kritisch, manche satirisch, und alle sind ernst gemeint.

Startpunkte: Publikationen · Über mich · Blog

Humes Sein-Sollen-Problem und seine Lösung

Sat, 03 Oct 2026 00:00:00 +0000

Humes Sein-Sollen-Problem und seine Lösung

Sein und Sollen

David Hume (1739/1978, T 3.1.1.27) stellt im Treatise of Human Nature fest, dass moralphilosophische Autoren häufig zunächst über Tatsachen sprechen. Sie schreiben darüber, was der Fall ist, wie Menschen handeln, welche Eigenschaften sie besitzen oder welche Verhältnisse in der Welt bestehen. Danach erscheint in derselben Argumentation ein „soll“ oder „soll nicht“. Hume bemerkt, dass dieser Wechsel oft ohne Begründung geschieht. Texte beginnen mit Seinsaussagen und gehen dann zu Sollensaussagen über, ohne zu erklären, wodurch dieser neue Anspruch begründet ist.

Professor Hanno Sauer: Moral: Die (Eigen-)Erfindung von Gut und Böse

Sun, 10 May 2026 08:00:00 +0200

Moral: Die (Eigen-)Erfindung von Gut und Böse – Wie Professor Hanno Sauer durch Fehlschlüsse zur Wunschmoral gelangt

Professor Hanno Sauer (2023) gibt in seinem Buch Moral. Die Erfindung von Gut und Böse vor, die Entstehung von Moral aus Evolution, Kooperation und Kultur wissenschaftlich zu rekonstruieren. Er verspricht eine objektive Herleitung, wie Sanktionen und Normen uns zu dem gemacht haben, was wir heute sind. Diesen Anspruch löst das Werk an keiner Stelle ein. Statt einer ergebnisoffenen Rekonstruktion betreibt Sauer exzessives Cherry-Picking bei Befunden und Theorien, um eine bestimmte, links-progressive Moralphilosophie zu unterfüttern. Was in sein Weltbild passt, wird breit ausgewalzt, während Gegenbefunde entweder ignoriert oder durch Fehlschlüsse und verzerrte Darstellungen diskreditiert werden.

So frei wie ein Bratenwender

Sun, 22 Mar 2026 00:00:00 +0000

Dies ist der zweite Teil einer zweiteiligen Kant-Kritik. Der erste Teil — „Die zwei Dogmen von Königsberg-7" — behandelt den kategorischen Imperativ und die universelle Menschenwürde.

So frei wie ein Bratenwender

Die Zivilisation von Königsberg-7, deren Sprengung im ersten Teil dokumentiert wurde, ist inzwischen ausgestorben. Die galaktische Archäologie hat nie abschließend klären können, ob das Aussterben in irgendeinem Zusammenhang mit der Philosophie der Königsberger stand. Die Königsberger selbst hätten den Zusammenhang entschieden bestritten. Schließlich war ihre Philosophie nicht empirisch, und das Aussterben war es.

Die zwei Dogmen von Königsberg-7

Sat, 21 Mar 2026 00:00:00 +0000

Dies ist der erste Teil einer zweiteiligen Kant-Kritik. Der zweite Teil — So frei wie ein Bratenwender — behandelt Kants synthetische Urteile a priori, seine akausale Willensfreiheit und die Frage, warum der angebliche Aufklärer das Wissen aufheben musste, um zum Glauben Platz zu bekommen.

Auf dem dritten Planeten des Doppelsternsystems Königsberg-7 lebte eine Zivilisation, die ein bemerkenswertes Problem gelöst hatte: Sie hatte eine Ethik entwickelt, die unter keinen Umständen an der Wirklichkeit scheitern konnte. Nicht weil sie besonders gut war, sondern weil sie so konstruiert war, dass die Wirklichkeit bei moralischen Fragen grundsätzlich nicht zuständig war. Die Moral stammte aus der reinen Vernunft. Die Wirklichkeit war empirisch. Und zwischen beiden verlief eine Grenze, die zu überschreiten als logisch unmöglich galt.